LÕHOMME IDEAL
PROJECTIFS philandros©
Le monde
moderne scientifique, s'il rŽsout bon nombre de probl�mes matŽriels, en crŽe
sans cesse de nouveaux. L'homme et la femme perdus dans cette jungle
inextricable ne cessent de s'interroger sur leurs propres difficultŽs
existentielles. La qu�te de sens est ˆ la base de bon nombre de discours, ces derni�res dŽcennies.
Revenant ˆ la grande Tradition de la Connaissance de soi comme clŽ de tous nos
maux, le PROJECTIF Philandros¨ propose une forme originale d'approche de
l'inconscient par les facettes de la masculinitŽ. Notre si�cle caractŽrisŽ par
la place sans cesse grandissante redonnŽe ˆ la femme se devait d'avoir ce
"jeu" moderne, nouveau et valorisant, permettant de trouver le juste
Žquilibre masculin-fŽminin.
Le PROJECTIF Philandros¨ n'a de jeu que le nom et le plaisir ludique qu' il procure, car c'est un vŽritable outil de dialogue avec l'inconscient. Il permet de rŽpondre ˆ ces questions essentielles pour notre propre harmonie.
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LES acteurs de la COMMUNICATION
PROJECTIFS philandrogyne©
Une
synth�se des deux projectifs, simplifiŽe, mŽlant les aspects de lÕanimus et de
lÕanima est plus adaptŽe ˆ un diagnostic rapide de la communication.
La description des types est la m�me que prŽcŽdemmment.
Contenu de la SECTION B
Cette secton Žtant encore en cours de rŽalisation, se reporter au PLAN GƒNƒRA, et ˆ la Table des matiŽres pour avoir une vision dÕensemble de lÕouvrage.
EntrŽe du site philandros
—> Vous �tes ici :
Introduction au projectif Philandros¨
Chapitre III L'utilisation des ProjectifS
Domaines d'utilisation
comment rŽaliser sa propre batterie d'images projectives
INDICATIONS PRƒALABLES Ë L'InterprŽtation
L'UTILISATION PRATIQUE DES ProjectifS
Chapitre IV
LE SYMBOLISME DES FIGURES dÕANIMUS
TABLEAU PRINCIPAL DES ANIMUS
42. Symbolisme des types
43. Symbolisme des archŽtypes
Chapitre V
LES ACTEURS DE LA COMMUNICATION Projectif PhilAndroGyne¨
51. TYPOLOGIE DE LA COMMUNICATION
TABLEAU DES 24 acteurs de la COMMUNICATION
commun
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C |
et Žtude de la femme idŽale et de l'homme idŽal, peut intŽresser chaque personne ˆ la qu�te de soi.
Le chercheur voulant affiner encore plus les notions d'anima et d'animus pourra prolonger la dichotomie originale proposŽe.
L'analyse spectrale de l'anima dŽcrite ici continue lˆ o� l'Žcole jungienne semble s'�tre arrŽtŽe, si l'on se rŽf�re aux ouvrages de base (cf biblio).
Le profane peut acquŽrir une vision de l'anima et de l'animus gr‰ce ˆ cette batterie d'images symboles et l'utiliser avec profit pour :
intŽgrer le masculin et le fŽminin, tout en gardant son identitŽ sexuelle bien Žvidemment.
Diminuer son degrŽ d'anxiŽtŽ.
Žquilibrer ses dualitŽs qui le font souffrir.
Sortir des conflits avec autrui par le haut, en harmonisant des tendances antagonistes.
Comprendre pratiquement comment il COMMUNIQUE.
ÉTout cela de mani�re ludique et agrŽable.
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